( والميضاة ( 1 ) ) وهي المطهرة للحدث والخبث ( على بابها ) لا في وسطها على تقدير سبق إعدادها على المسجدية ( 2 ) وإلا حرم في الخبثية مطلقا ( 3 ) والحدثية إن أضرت بها . ( والمنارة مع حائطها ) لا في وسطها مع تقدمها في المسجدية كذلك ( 4 ) وإلا حرم . ويمكن شمول كونها مع الحائط استحباب أن لا تعلو عليه ، فإنها إذا فارقته بالعلو فقد خرجت عن المعية وهو مكروه . ( وتقديم الداخل ) إليها ( يمينه والخارج ) منها ( يساره ) عكس